Bihar Board Class 12th Hindi Book Solutions पद्य Chapter 7 पुत्र वियोग

 

रचना-परिचय

• रचनाकार: सुभद्रा कुमारी चौहान (1904–1948)
• विधा: करुण-गीत (शोकगीत), छंदबद्ध, तुकांत
• स्रोत: काव्य-संकलन “मुकुल”
• केन्द्रीय भाव: पुत्र के असमय निधन के बाद ममता से भरी माँ का गहन शोक, असहायता, और टूटते मन की मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्ति

कवयित्री-परिचय (संक्षेप)

• जन्म: 16 अगस्त 1904, निहालपुर (इलाहाबाद)
• शिक्षा: क्राइस्ट चर्च/थियोसोफिकल स्कूल; असहयोग में पढ़ाई छोड़ी
• जीवन: स्वतंत्रता-आंदोलन में सक्रिय; कई बार जेल; मध्य प्रदेश विधानसभा सदस्य
• कृतियाँ: मुकुल (कविता), त्रिधारा (कविता-चयन), बिखरे मोती (कहानी-संग्रह), सभा के खेल (कहानी-संग्रह)
• विशेष: सरल, ओजस्वी, करुण–राष्ट्रीय संवेदना से भरी भाषा

कथ्य/विषय-वस्तु (सार)

• कविता एक माँ के अंदर टूटते समुद्र की लहरों जैसी है—बेटे के असमय जाने पर उसका मन बार-बार पूर्व स्मृतियों में लौटता है: गोद, थपकी, लोरियाँ, जपा–तपा–मन्नतें, सब करके भी वह उसे न बचा सकी.
• बाहर दुनिया हँस रही है; माँ के भीतर सूना मरुस्थल है. वह स्वीकार करती है: मृत्यु के आगे कोई नहीं, लेकिन ममता फिर भी मानती नहीं—मन बार-बार रो उठता है.
• अंतिम झांक: माँ अपने “खोए हुए” से कहती है—अब कभी मुझे छोड़कर मत जाना; इससे माँ–पुत्र के बंधन की चरम, सार्वभौम अभिव्यक्ति सामने आती है.

केन्द्रीय भाव/संदेश

• मातृत्व बंधन जीवन का सबसे मजबूत संवेदनात्मक रिश्ता है; मृत्यु को समझ लेने पर भी ममता “मन” को समझा नहीं पाती. यह शोक न निजी रहकर सार्वभौम बन जाता है.

भावपक्ष (रसा/संवेदना)

• प्रमुख रस: करुण
• उपरस: शृंगार (ममता के कोमल स्पर्श में), शांति (क्षण-भर की स्वीकार्यता)
• मनोवैज्ञानिक यथार्थ: शोक के चरण—अस्वीकार → स्मृति → अपराध-बोध/असहायता → स्वीकार का ठहरा हुआ दर्द

कलापक्ष (भाषा–शैली–अलंकार)

• भाषा: सरल, प्रवाहमयी, आत्मीय; लोक-वाक्यों/मुहावरों का सहज प्रयोग
• बिंब/प्रतीक: खिलौना (बेटा), छौना (हिरण-शावक-सी चंचलता/कोमलता), गोद/थपकी/लोरी (ममता की क्रियाएँ), पत्थर को देव बनाना (आस्था की पराकाष्ठा)
• अलंकार (उदाहरण):
  • रूपक: “खिलौना” (पुत्र के लिए)
  • पुनरुक्ति-प्रकाश: “सूना–सूना”, “सहला–सहला”
  • अनुप्रास: “हँसती हैं... है”; “मानता है मेरा मन”
  • व्यंजना: “पत्थर को भी देव बनाया”—स्थिति की चरम विवशता
• छंद: छंदबद्ध, तुकांत (करुण भाव के अनुकूल धीमा प्रवाह)

प्रतीक और ध्वनियाँ

• घंटों की तरह लौटती लोरियाँ: शांत करने की कोशिश—जो अब असंभव
• “खिलौना”: मासूमियत, लगाव, क्षणभंगुरता
• “दिशाएँ हँसती हैं”: बाहर की दुनिया बनाम भीतर की त्रासदी—द्वंद्व

आज के संदर्भ में महत्व

• शोक का यह बयान निजी होते हुए भी सार्वभौम है; विपदा में भी भाषा की सादगी पाठक को सीधे हृदय तक ले जाती है. यह कविता सहानुभूति और भाव-संयम की सीख देती है.

पद्यांश-वार आशय (संक्षेप)

1. “आज दिशाएँ भी हँसती हैं...”
   – चारों ओर उल्लास है, पर माँ का “खिलौना” (बेटा) खो गया; बाह्य-उत्सव और भीतर का शोक—कठोर विरोधाभास.
2. “थपकी दे दे जिसे सुलायी...”
   – ममता की स्मृतियाँ: थपकी, लोरी, रातभर जागना; बेटे की सलामती हेतु पूजा–मन्नत—आस्था की चरम हदें.
3. “फिर भी कोई कुछ न कर सका...”
   – मृत्यु-अनिवार्यता; असहाय माँ का टूटा बैठना; “धन” खो गया—यह लौटने वाला नहीं.
4. “फिर भी रोता ही रहता है...”
   – जानते हुए भी मन नहीं मानता; जीवन जटिल–नीरस; एक पल को मिल पाता तो छाती से लगा कर समझाती.
5. “मेरे भैया, मेरे बेटे...”
   – आत्म–सम्बोधन: अब कभी छोड़कर मत जाना; भाई–बहन/पिता भूल सकते हैं, पर “रात-दिन की साथिन” माँ कैसे भूल जाए?

अति-लघु उत्तरीय (15)

1. कवयित्री कौन? — सुभद्रा कुमारी चौहान
2. रचना-स्रोत? — “मुकुल” (काव्य-संग्रह)
3. “खिलौना” किसका बिंब है? — पुत्र
4. “छौना” शब्द का संकेत? — शावक-सी चंचलता/भोलेपन का चित्र
5. कविता का रस — करुण
6. “पत्थर को भी देव बनाया” का भाव — चरम विवशता में आस्था
7. माँ के लिए मन समझाना कठिन कब? — पुत्र-मृत्यु पर
8. कवयित्री की काव्य-भाषा — सरल, भावसमर्थ, लोक-सुगंधी
9. “उल्लास विश्व पर छाया” का अर्थ — सर्वत्र खुशी का वातावरण
10. लोरियाँ क्यों? — सुलाने/सांत्वना के लिए
11. “खोया धन” कौन? — पुत्र
12. “हँसती हैं” पंक्ति में अलंकार — अनुप्रास (ह ध्वनि-संयोग)
13. कविता का प्रमुख प्रतीक — खिलौना/छौना
14. “रात-दिन की साथिन” किसे कहा? — माँ
15. “भाई-बहिन भूल सकते हैं...” का आशय — माँ की स्मृति सबसे अटूट

लघु उत्तरीय (10)

1. कवयित्री स्वयं को असहाय क्यों कहती है?
   — पुत्र की सलामती हेतु सब उपाय/मन्नत करने पर भी उसे न बचा सकी; नियति के आगे असहाय.
2. माँ पुत्र के लिए क्या-क्या करती है?
   — गोद में रखना, लोरियाँ, रातभर जागना, पूजा–मन्नत, हर दुख-सुख में साया बनना.
3. “दिशाएँ हँसती हैं” का विरोधाभास क्या दिखाता है?
   — संसार की सामान्य गति बनाम व्यक्ति-जीवन का शोक; निजी दुःख का अकेलापन.
4. “खिलौना” रूपक क्यों प्रभावी है?
   — मासूमियत, लगाव और क्षणभंगुरता—तीनों एक साथ व्यंजित.
5. “पत्थर को भी देव बनाया” से क्या ध्वनि?
   — विवश आस्था/ममता की प्रार्थना—हर सीमा का अतिक्रमण.
6. “मन नहीं मानता”—मनोवैज्ञानिक अर्थ?
   — बौद्धिक स्वीकार के बावजूद भावनात्मक अस्वीकार; शोक-चक्र का यथार्थ.
7. कविता का स्वर कैसा है?
   — करुण, आत्मालापी, स्मृतिमय, मर्मस्पर्शी.
8. “रात-दिन की साथिन”—लोकोक्ति का सार?
   — माँ हर क्षण साथ—जन्म से शैशव तक निरंतर सान्निध्य.
9. “लोरियाँ गाईं”—काव्य-फलक में क्या जोड़ता है?
   — पारिवारिक/लोक-संस्कृति का आत्मीय रंग—यथार्थता.
10. इस कविता की सार्वभौमिकता?
    — मातृत्व/शोक—मानव अनुभव का साझा सत्य; समय–स्थान से परे.

दीर्घ उत्तरीय (5)

1. “पुत्र-वियोग” का करुण सौंदर्य—विश्लेषण

• मातृत्व की स्मृति-श्रृंखला; भाषा की सादगी; रूपक–प्रतीकों का सटीक प्रयोग; व्यक्तिगत शोक का सार्वभौमिक विस्तार.

2. कविता का मनोवैज्ञानिक पक्ष

• शोक-चक्र के चरण, “मन–बुद्धि” का द्वंद्व; अवसाद/अस्वीकार/स्वीकार; आत्मालाप में सांत्वना की खोज.

3. मातृत्व के बिंब/प्रतीकों का विवेचन

• गोद, थपकी, लोरी, खिलौना, छौना, शीश नवाना—ममता का लोक-संसार; संवेदना को मूर्त करते हैं.

4. भाषा–शैली–अलंकार

• सहज–प्रभावी शैली; रूपक, अनुप्रास, पुनरुक्ति–प्रकाश; बिंबों की ठोसता; छंद–तुक का सधा संगीत.

5. “रात-दिन की साथिन माँ...”—इस पंक्ति पर केन्द्रित चर्चा

• माँ–संतान बंधन की महत्ता; पारिवारिक रिश्तों की तुलना; शाश्वतता का बोध.

MCQ (20) — उत्तर अंत में

1. “मुकुल”, “त्रिधारा” हैं— A) काव्य-कृतियाँ B) नाटक C) कहानियाँ D) एकांकी
2. “पुत्र-वियोग” की कवयित्री— A) महादेवी B) सुभद्रा C) शिवमंगल D) निराला
3. “बिखरे मोती” — A) उपन्यास B) कहानी-संग्रह C) संस्मरण D) आलोचना
4. “खिलौना” का बिंब— A) पिता B) पुत्र C) भाई D) मित्र
5. माँ के लिए मन समझाना कठिन— A) पति-मृत्यु B) पुत्र-मृत्यु C) पिता-मृत्यु D) धन-हानि
6. कविता का प्रमुख रस— A) शृंगार B) वीर C) करुण D) हास्य
7. “छौना” का अर्थ— A) चिड़िया B) शावक/बालक C) वाद्य D) अन्न
8. “पत्थर को देव बनाया”—किसका संकेत? A) विज्ञान B) अविश्वास C) आस्था/विवशता D) विलास
9. “लोरियाँ”— A) कथा B) गीत C) निबंध D) संस्मरण
10. “उल्लास विश्व पर छाया”— A) व्यक्तिगत दु:ख B) सार्वजनिक खुशी C) भय D) उपहास
11. “सूना–सूना”—अलंकार— A) उपमा B) पुनरुक्ति-प्रकाश C) अनुप्रास D) उत्प्रेक्षा
12. “खिलौना”—अलंकार— A) रूपक B) अनुप्रास C) मानवीकरण D) सलेश
13. “रात–दिन की साथिन”—कौन? A) बहन B) पिता C) माँ D) पड़ोसी
14. कविता की भाषा— A) अपभ्रंश B) लोक-सुगंधी सरल हिन्दी C) उर्दू मिश्रित D) संस्कृतनिष्ठ जटिल
15. “शीश नवाना”—अर्थ— A) शोर करना B) प्रणाम करना C) रोना D) खेलना
16. “मन नहीं मानता”—ध्वनि— A) बौद्धिकता B) जड़ता C) भाव-आवेग D) तर्क
17. “दिशाएँ हँसती हैं”— A) उपमा B) मानवीकरण C) रूपक D) श्लेष
18. “खोया धन”— A) पैसा B) पुत्र C) कपड़ा D) पुस्तक
19. “थपकी”— A) बर्तन B) ललना C) प्यार से थपथपाना D) वस्त्र
20. “मुकुल” का अर्थ— A) अंकुर/कली B) पत्र C) तना D) फल

उत्तर: 1-A, 2-B, 3-B, 4-B, 5-B, 6-C, 7-B, 8-C, 9-B, 10-B, 11-B, 12-A, 13-C, 14-B, 15-B, 16-C, 17-B, 18-B, 19-C, 20-A

रिक्त स्थान (15)

1. मेरा खोया हुआ … अब तक मेरे पास न आया। — खिलौना
2. आज दिशाएँ भी हँसती हैं, है उल्लास … पर छाया। — विश्व
3. शीत न लग जाए, इस भय से नहीं … से जिसे उतारा। — गोद
4. छोड़ काम दौड़कर आई, … कहकर जिस समय पुकारा। — “माँ”
5. … दे दे जिसे सुलाया, जिसके लिए लोरियाँ गाई। — थपकी
6. … को भी देव बनाया। — पत्थर
7. कहीं नारियल, दूध, … — बताशे
8. फिर भी कोई … न कर सका। — कुछ
9. छिन ही गया … मेरा। — खिलौना/धन
10. … रहे हैं विकल प्राण ये। — तड़प
11. बड़ा … नीरस लगता है। — जटिल
12. …-भर को उसको पा जाती। — पल
13. … से लगा प्यार से सर सहला सहला उसको समझाती। — जी
14. “रात–दिन की … माँ”— — साथिन
15. माँ को … छोड़ न जाना। — यों

सत्य/असत्य (10)

1. कविता का केन्द्रीय रस वीर है। — असत्य
2. “खिलौना” पुत्र का रूपक है। — सत्य
3. कवयित्री पूजा–मन्नत की बात नहीं करती। — असत्य
4. “मन नहीं मानता”—शोक का मनोवैज्ञानिक सत्य है। — सत्य
5. “रात-दिन की साथिन”—पिता कहा गया है। — असत्य
6. भाषा जटिल और अलंकार-प्रधान है। — असत्य (सरल, प्रभावी)
7. कवयित्री मृत्यु की अनिवार्यता स्वीकार करती है। — सत्य
8. “उल्लास विश्व पर छाया”—माँ के भीतर का उल्लास है। — असत्य (बाहरी)
9. “सूना–सूना”—पुनरुक्ति-प्रकाश अलंकार है। — सत्य
10. “छौना” = शावक/बालक—ममता का संबोधन। — सत्य

मिलान (10)

A) खिलौना — (iv) पुत्र का रूपक
B) छौना — (viii) शावक/भोला-चंचल
C) लोरी — (ii) सुलाने का गीत
D) गोद — (ix) ममता/आश्रय
E) पत्थर को देव — (i) विवश आस्था
F) शीश नवाना — (vi) प्रणाम/भक्ति
G) दिशाएँ हँसती — (x) बाहरी उल्लास
H) खोया धन — (iii) पुत्र
I) सूना–सूना — (v) पुनरुक्ति-प्रकाश
J) मन नहीं मानता — (vii) भाव–बुद्धि द्वंद्व

भाषा की बात — अभ्यास

1. सर्वनाम (उदाहरण)

• मेरा, मेरे, जिसे, तुम्हें—सर्वनाम

2. ‘ता’ प्रत्यय वाले शब्द

• मानवता, आवश्यकता, सरलता, दानवता, मनुष्यता, वास्तविकता

3. विलोम

• मलिनता–स्वच्छता, देव–दानव, असहाय–समर्थ, जटिल–सरल, नीरस–सरस, कठिन–सरल, विकल–अविकल

4. मुहावरे (वाक्य सहित)

• आँखों में रात बिताना: माँ ने बेटे के लिए आँखों में रात बिताई.
• शीश नवाना: मंदिर में शीश नवाया.

5. समानार्थी

• गोद—अंक; छौना—शावक/बालक; बहन—भगिनी; विश्व—जगत/संसार; दूध—पय/सुधा

6. सन्धि–विच्छेद/व्युत्पत्ति

• उल्लास = उत् + लास (व्युत्पत्ति-आधारित विग्रह)
• संसार = सम् + सार (व्युत्पत्तिगत संकेत)

7. अलंकार पहचान

• “सूना–सूना”, “सहला–सहला”—पुनरुक्ति-प्रकाश
• “दिशाएँ हँसती हैं”—मानवीकरण
• “खिलौना”—रूपक

लिखने के छोटे टिप्स (एग्ज़ाम-हैक)

• 2–3 पंक्तियों में केंद्रीय भाव लिखो, फिर 3–4 बिंदु मातृत्व-बिंब/अलंकार/भाषा के, और अंत में 1 पंक्ति “सार्वभौमिकता” की—उत्तर दमदार लगेगा.
• पद्यांश-व्याख्या में: प्रसंग → व्याख्या → विशेष (रस/अलंकार/भाषा)—यही क्रम रखो.
• उद्धरण चुनिंदा: “मेरा खोया हुआ खिलौना…”, “रात–दिन की साथिन माँ…”—इनको उद्धृत करो.